TEXTILE DIVER 布を探しに

布につながるすべての感覚をひろげて 

煌めく刺繍布 フルカリ~岩立フォークテキスタイルミュージアム~

「フルカリの刺繍されているこの布を、本当は見てほしいの。この布があったからフルカリが生まれたのよ」

久しぶりお会いし、お話し下さる岩立さんの言葉がいきなり胸に刺さる。この一言がなかったらフルカリの煌びやかな色や個性的な模様の面白さに夢中になり、その仕事を可能にした布地のことを考えるまでには行きつかなかっただろう。

近くによって布を見るようにすすめられ目を凝らすと、それは手紡ぎ木綿糸の厚手の手織り布で現地では〝カッダー″と呼ばれると教えて下さった。

手紡ぎ木綿糸のホコホコした糸感は、手織り機で織られてぽったりとした布感に仕上がり、そこに赤・黄の艶やかな真綿糸を持ちい、バンジャーラの女性たちの感性で刺繍されてはじめて〝フルカリ〝となる。



木綿の栽培と糸を紡ぐまでは女性たちが自分で行い、カッダーが織れるだけの糸ができると村お抱えの織り職人に依頼すると話して下さる。自分で育て紡いだ糸がどんな織物になって上がってくるのか、そのあいだ女たちはドキドキしながら楽しみに待っていたのだろう。

織物は糸が整ってはじめて織ることができ、刺繡は布があってはじめて刺すことができる。もう一つ遡ると、糸は素材になる材料があってはじめて糸になる。糸から一枚の布になり、布に刺繡が施され、刺繡された布を衣装に縫製するとなれば、それに至るまでの細かな作業を含めた夥しい種類の工程と技術と能力を必要とし、またそこには民族思想に個人の思いもたっぷりしみ込んでいることも忘れてはならない。残る布、残される布は、人間がそれを作るためにかけた時間と思いに比例するのかもしれない。







このところ、中国から持ち帰ったまま手付かずになっていたミャオ族の衣装の手入れをしていた。ホツレていたりほどけていたり、擦れていたり破れていたり、そんな部分を少しづつ糸と針で修理してゆく。実際に布に針を当てると織目の緻密さ、打込みの強さを改めて感じる。細い針先がすんなりとは布の中を潜ってはくれない。

衣装の襟や袖に縫い付けられている精妙な刺繍も、同じように目の詰んだ硬い布に刺されている。ほどけた裾をまつるだけでも一苦労なのに、このカチッとした布に刺繍するには優れた技量と強い精神を必要とし、またこの布だからこんな繊細な刺繍が可能なのかも、精確に交わる織目が刺繍の糸目の案内役となっている。

ミャオ族の布からフルカリは生まれず、フルカリを生んだカッダーからは、ミャオ族の刺繍は生まれなかっただろう。



煌めく刺繍布 フルカリ 岩立フォークテキスタイルミュージアム

3月18日(土)まで 開館日 木・金・土 10:00~17:00



2月26日(日) NHK Eテレ『日曜美術館』アートシーンで放映

朝 9:00〜(アートシーンは9:45〜) 再放送は夜8:00(アートシーンは8:45〜)



東スンバ カナタンの布

夕食を終えて宿に戻ると、薄暗い宿の入口の塀の前に年配の女性とその息子と思われる年代の男性が立っていた。長年の経験で彼女たちが布を持って来ているのは察しがついた。すでに陽は沈んでいる。ルールとして太陽のないところでは布は見ない。織物の色に模様、糸の表情や織りの打込み、そして布の汚れや痛み具合は自然光の中で広げてみないとわからないから。通り過ぎて部屋に向かおうとすると、「布を見てもらえないか」と小さな声で話しかけてきた。わたしは暗くなってからは布は見ないことを伝え、それでは明日の朝にもう一度持って来るので見てほしいと相手は答えた。いつもならそうしてもらうのだが、明日は早朝に移動をしなくてはならず、それもできないことをもう一度伝えた。女性は抱えていた袋を開け、布をとりだし一緒の男性も手伝って布を広げだした。いま、布を見せてもらっても買うことはできないのだからさっさと部屋に戻れば良かったのに、布との出会いに物足りなさがあったためか、ついつい足が止まり手が伸びてしまった。彼女たちはカナタンから来ていた。カナタンは東スンバの県庁所在地、ワインガプの町から約1時間弱北上した地域に広がる旧首長国の土地の名称で、東スンバの布の模様の特徴や色具合は旧首長国によって認識されてきた。この日は絣のたて糸の括りや染め、織り、そして布を見せてもらい村の歴史の話しを聞かせてもらうのに、ちょうどカナタンの村を数件回ってきたところ。きっとそれでわたしを見かけてワインガプの町まで布をもって来たのだろう。カナタンの村々では盛んに布づくりが行われている。どの女性も布づくりは「子供の学費のため」と口にしていた。布を織ってそして売って、子供たちの学費を払う。わたしの宿を遅く訪れた女性も、やはり同じ理由から布を換金したいのだ。



布は民族内では民族を象徴する衣装として、または婚資や贈与品として重要な役割を果たし、それは他民族間であってもやはり同じように布は交換可能であり、人の手から手へと移動可能なものとして民族外にも持ち出される。人の手、女の手によってつくられるモノの中でも、布は他のモノにはない特殊な地位を占めている。

布の両方の房にはカバキルと呼ばれる帯が織られ、ハバック文様を中心にカカトゥア・ハバック、エビ文様が両サイドに対象に描かれている。わたしは宿の薄暗い蛍光灯の下で何度も何度も目を凝らし布を弄りながら、糸を織りを、色を模様を確かめ、すでに心はどっぷと織目の中に迷い込んでしまっていた。もう抜け出せない。



お金を払い部屋に持ち帰り、布を広げたままその夜はなかなか寝付けなかった。朝起きて自然光で見ると色が印象がまるっきり違う、なんてことになるかもしれない。

目覚ましの音で目を覚ます。カーテンの隙間から差し込む弱い陽射しのなか、スンバの精霊が跳ねていた。昨夜の民族間交渉に満足してくれている。さあ、一緒に海を渡るよ。